항목 분야별 목록

조선전기 문신·학자 김정국이 『성리대전』에서 중요 부분만을 수록하여 1538년에 간행한 유학서. # 내용 4권 4책. 금성목활자판(錦城木活字板). 1993년 보물로 지정되었다. 앞에 성리대전서서(性理大全書序)를 붙이고, 뒤에 편저자 김정국이 자신의 발문을 붙여 편성 동기와 인출 경위를 적고 있다. 국립중앙박물관에 소장되어 있다. 『성리대전』은 명나라의 문신 호광(胡廣) 등 42명이 송나라 때의 성리학설에 원나라 때의 성리학자의 학설까지 보태서 집성한 거질(巨帙)의 전서(全書)이다. 이 책은 세종 초기에 우리나라에 사서오경대 ...

『성리대전』에 등장하는 인물들을 다룬 사전. 인명사전. # 내용 전체 70권으로 되어 있는 『성리대전(性理大全)』은 1415년(태종 15)호광(胡廣) 등 42명의 학자가 왕명을 받고 편찬하였던 책이다. 권1에서 권25까지는 성리학자들의 원서(原書)를 수록하고 있고, 권26에서부터는 이기(理氣), 귀신(鬼神), 성리(性理), 도통(道統), 성현(聖賢), 제유(諸儒), 학(學), 제자(諸子), 역대(歷代), 군도(君道), 치도(治道), 시(詩), 문(文) 등의 13가지 주제로 수많은 학자들의 학설을 바로 정주(程朱)의 학설을 중심으 ...

조선전기 문신·학자 김정국이 『성리대전』의 중요 부분만을 모아 엮은 유학서. # 내용 4권 2책. 목판본. 조선 전기의 문신·학자인 김정국(金正國)에 의해 편집되었으나 언제 간행되었는지는 미상이다. 권두에 서문이 있으나 앞부분만 남아 있고, 발문도 없어서 간행 경위를 자세히 알 수 없다. 국립중앙도서관 등에 있다. 이 책은 권두에 『성리대전』의 서문과 목록이 있고, 권1에 「통서(通書)」·「악(樂)」·「서명(西銘)」·「가례(家禮)」·「율려신서(律呂新書)」·「귀신(鬼神)」·「성리(性理)」·「도(道)」·「인(仁)」·「도통(道統) ...

미상의 저자가, 『성리대전』에 등장하는 송·원나라 성리학자들의 생몰년대를 주자(朱子)의 인물평과 함께 정리한 유교서. # 서지적 사항 『성리대전초략(性理大全抄略)』은 1책으로 된 필사본으로, 표지에는 ‘이락연원(伊洛淵源)’이라는 제목이 붙어 있다. # 내용 필사본 표지에 등장하는 ‘이락연원’이란 제목이 암시하듯이, 『성리대전초략』은 기본적으로 정주(程朱)의 이학(理學)으로 완성되는 신유학의 흐름을 『성리대전』을 통해서 정리하려고 의도했던 책이다. 주돈이(周敦頤)로부터 시작해서 추지(鄒智)까지의 인물들을 주자(朱子)의 인물평 ...

조선후기 학자 서응윤이 여러 경전과 선유의 글을 인용하여 유학의 대요(大要)에대하여 서술한 유학서. # 서지적 사항 8권 5책. 고활자본. 1923년 그의 아들 홍국(洪國)에 의해 편집, 간행되었다. # 내용 권두에 이원조(李源祚)가 1866년(고종 3)에 쓴 서문과 유주목(柳疇睦)이 1868년에 쓴 서문이 있고, 권말에 저자의 자서(自敍)와 장석영(張錫英)이 1921년에 쓴 발문이 있다. 또한 끝에 간기(刊記)가 있다. 이 책은 권수에 총목이 있고, 이어 심성성경총설(心性誠敬總說)과 도설(圖說) 15편, 부도(附圖) ...

조선전기 학자 유숭조가 성리학의 근본 문제에 관한 그의 사상을 집성하여 1511년에 간행한 유학서. # 편찬/발간 경위 1511년(중종 6)에 간행되었다. 1511년 3월에 중종이 성균관에 어가(御駕)하여 대성전(大成殿)에서 선성(先聖)에게 헌작한 뒤, 명륜당에 들러 경지(經旨)를 강론하는 데 참석하였다. 성균관대사성이었던 유숭조가 먼저 『대학』을 강론하고, 존심출치(存心出治)의 요령을 일일이 설명하였다. 왕이 경청하고 난 뒤 “경술(經術)은 근본이며 사장(詞章)은 지엽이다. 오늘날의 선비는 지엽을 구하고 근본을 구하지 않는다. ...

성리(性理)에 관한 문장을 발췌하여 유문별로 엮은 유서(類書). 백과사전·수진본. # 개설 경전의 정문(正文)과 주소(註疏) 가운데 성리에관한 비유적인 문장을 발췌하여 유문별로 분류·수록한 수진본 형태의 책이다. # 서지적 사항 국립중앙도서관 소장본은 목활자본(木活字本) 3권 3책으로, 책 크기는 가로 11.4㎝, 세로 16.6㎝이고, 반곽(半郭) 크기는 가로 8.8㎝, 세로 13.9㎝에 사주쌍변(四周雙邊)으로 되어 있다. 배자는 10행 20자에 주쌍행이며, 어미는 내향일엽화문어미(內向一葉花紋魚尾)이다. 기관별로 소장된 ...

조선전기 문신 이정이 송나라 유학자들의 시문을 모아 1564년에 편찬 시문선집. # 내용 불분권 1책(115장). 목활자본. 1564년(명종 14) 관찰사 남궁침(南宮忱)이 각 고을에 비용을 분담시켜 간행하였다. 권두에 이정이 쓴 발문이 있다. 주돈이(周敦頤)·정호(程顥)·정이(程頤)·장재(張載)·소옹(邵雍)·사마광(司馬光)·주희(朱熹) 등 7현의 유상(遺像)과 목록, 뒤이어 찬 13편, 잠 12편, 설 1편, 명 33편, 시 111수, 녹 1편, 문 6편, 논 1편, 서(序) 4편, 기 9편, 부 4편, 부시(附詩) 1수, ...

조선후기 문신 윤행임이 명나라 성리학자들의 어록들을 성리학의 기본 개념들에 입각하여 편찬한 유학서. # 편찬/발간경위 윤행임(尹行恁, 1762∼1801)의 『성리편(性理編)』은 사실 『명유성리편(明儒性理編)』을 가리킨다. 이 책은 명나라 때 활동하던 저명한 유학자들의 성리학적 사유 세계를 성리학의 핵심 범주로 다시 요약 정리한 것이다. # 내용 『성리편』은 크게 두 부분으로 구성되어 있다. 하나는 존재론과 심성론에 관한 것이라면, 다른 하나는 수양론과 관련된 것이다. 존재론과 심성론에 관련된 부분은 ‘이기총론(理氣總論)’을 ...

송나라 이후의 유학으로 특히 성명(性命)과 이기(理氣)의 관계를 연구하는 학문. 신유학·이학·정주학·주자학. # 성리학의 의미와 특성 유학을 발전사적으로 볼 때 선진(先秦)의 본원(本源) 유학, 한당(漢唐)의 훈고(訓詁) 유학, 송명(宋明)의 성리학, 청(淸)의 고증학 등으로 분류할 수 있다. 성리학이라는 용어는 원래 ‘성명·의리의 학(性命義理之學)’의 준말이다. 중국 송(宋)대에 들어와 공자와 맹자의 유교사상을 ‘성리(性理)·의리(義理)·이기(理氣)’ 등의 형이상학 체계로 해석하였는데 이를 성리학이라 부른다. 성리학은 보통 ...

천성과 천명을 합해 설명하는 유교이론. # 내용 중국에 있어서 천(天)은 처음에는 초월적인 인격신이었으나 시대가 흐름에 따라 천의 인격성은 희박하게 되었고 그것이 인간에 내재해서 천성으로 되었다. 그러나 천은 그 뒤에도 계속 본래의 초월적인 면을 보유하고 있었으며, 인간을 밖에서부터 지배하는 천명 혹은 운명으로 작용하였다. 따라서 성명이란 것은 내외 양면으로부터 천의 규제를 받는 인간 존재를 가리킨다. 후세에 성명을 생명이라고 쓰는 것은 이 사실에 근거한다. 성과 명은 별개의 것으로 따로 떨어져 문제시되는 경우가 많으나, 두 ...

조선 후기의 문신, 이상언의 시·서(書)·정문·제문 등을 수록한 시문집. # 내용 6권 3책. 석인본. 10대손 운호(雲護)·진호(進護)와 12대손 명직(明職) 등이 편집, 간행하였고, 간행연도는 미상이다. 권두에 정종호(鄭宗鎬)의 서문과 권말에 김회진(金晦鎭)·운호·진호의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1∼3에 시 340여수, 부(賦) 1편, 서(書) 5편, 잡저 3편, 권4에 정문(呈文) 3편, 상량문 1편, 축문 11편, 제문 14편, 묘갈명 1편, 권5에 행장 2편, 권6에 가장 2편과 부록이 수록되어 있 ...

인간의 성품이 본래부터 선하다고 보는 맹자의 학설. 유교교리. # 내용 순자(荀子)의 성악설(性惡說)과 대립되는 이론이다. 맹자는 ‘천명지위성(天命之謂性)’이라고 한 ≪중용≫의 내용을 계승해 성을 만물에 내재된 하늘의 작용, 즉 천명으로 파악함으로써 만물은 성, 즉 천명을 중심으로 볼 때 모두 하나라고 하는 만물일체사상(萬物一體思想)을 확립하였다. 그리고 하늘의 작용이 천지 자연의 대조화(大調和)를 연출하고 있으므로 그 하늘의 작용을 성으로 이어받은 인간도 성의 움직임을 따르면 인간 사회는 저절로 조화를 이루게 된다는 의미에 ...

개항기 때, 『대학주해』, 『중용문답』, 『화애당유고』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 성능(聖能), 호는 화애당(花厓堂). 영천 화계리(永川花溪里)에서 출생. 아버지는 성영호(成領鎬), 어머니는 청주한씨(淸州韓氏)로 한광표(韓光杓)의 딸이다. 최효술(崔孝述)을 사사하였다. # 생애 및 활동사항 부모의 명으로 과거에 응시했으나 청탁(請託)을 일삼는 관기(官紀)의 문란(紊亂)함을 보고 벼슬길을 포기하고 위기의 학문과 경전(經典) 연구에 심혈을 기울였다. 1878년(고종 15) 현령 윤자응(尹滋膺)의 청 ...

조선 후기의 학자, 이덕하의 서(書)·시·소·제문 등을 수록한 시문집. # 편찬/발간 경위 서문·발문·부록이 없어서 저자와 편년을 잘 알 수 없으나, 헌종∼광무 연간에 저자 스스로 편집한 것으로 추정된다. # 서지적 사항 10책. 필사본. 표지는 해사집(海史集)으로 되어 있다. 규장각 도서에 있다. # 내용 제1책에 서(書), 제2책에 서(序)·기(記)·제발(題跋)·축사(祝辭)·명(銘)·찬(贊)·제문·장(狀)·고문(告文)·책문제(策問題)·설(說)·행장·논(論), 제3책에 서(書), 제4·5책에 시, 제6책에 소(疏)· ...

조선후기 학자 김종후와 김양행이 중국과 우리나라 명현 52명의 행적 중 교훈적인 내용을 모아 엮은 언행록. # 내용 1책. 필사본. 권말에 1765년(영조 41)에 쓴 김종후의 후지(後識)가 있다. 국립중앙도서관과 규장각 도서에 있다. 상편에는 공자에서 맹자까지 20인, 중편에는 주돈이(周敦頤)에서 이반재(李潘齋)까지 40인, 하편에는 정몽주에서부터 송시열까지 32인이 수록되어 있다. 원문은 행서체의 달필로 행(行) 사이에 교정을 가해가며 쓴 것으로 보아 김종후의 친필로 보인다.

인간의 성품이 본래부터 악하다고 보는 순자의 학설. 유교교리. # 내용 맹자(孟子)의 성선설(性善說)과 대립되는 이론이다. 맹자는 사람이 태어나면서 악을 거부하고 선을 실행하려는 마음씨를, 즉 도덕성을 지니고 있다고 주장하였다. 순자는 이와 정반대로 사람은 누구나 다 관능적 욕망과 생(生)의 충동이 일고 개인의 이익을 추구하게 되는 것이라고 보았다. 우리에게 이러한 측면이 성장하여 서로 쟁탈하는 싸움이 일어나고 사회적 혼란이 생긴다. 여기서 도덕 질서가 파괴되는 것이라고 보았으므로 이를 가리켜 인성이 악하다고 규정지은 것 ...

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 나경환의 시가와 산문을 엮어 1939년에 간행한 시문집. # 내용 5권 2책. 목활자본. 1939년 유족 도일(燾一)·중흥(中興) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 기우만(奇宇萬)·이병수(李炳壽)의 서문과 권말에 나종우(羅鍾宇)·기동석(奇東奭)·도일 등의 발문이 있다. 권1에 부(賦) 1편, 시 189수, 가(歌) 1편, 권2에 서(書) 55편, 권3에 잡저 11편, 서(序) 6편, 기(記) 5편, 발(跋) 2편, 명(銘) 2편, 혼서(昏書) 2편, 축문 1편, 제문 3편, 행장 2편 ...

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 최세학의 시가와 산문을 엮어 1901년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1901년(고종 38) 최세학의 재종질인 최익수(崔翊壽) 등이 편집·간행하였다. 권두에 권주욱(權周郁)의 서문이 있고, 권말에 최익수의 소지(小識)가 있다. # 서지적 사항 목판본. 8권 4책. 국립중앙도서관과 성균관대학교 도서관 등에 소장 되어 있다. # 내용 『성암문집』은 권1에 시 134수, 권2·3에 서(書) 54편, 권4·5에 잡저(雜著) 26편, 권6에 서(序) 7편, 기(記) 10편, 명 ...

개항기부터 해방 이후까지 생존한 학자, 조준하의 시가와 산문을 엮어 1964년에 간행한 시문집. # 서지적 사항 10권 5책. 석인본. 1964년 조남준(趙南準) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 성낙성(成樂性)의 서문, 권말에 족손 남권(南權)의 발문이 있다. 고려대학교 도서관에 있다. # 내용 권1∼4에 시 1,101수, 권5·6에 서(書) 134편, 권7에 서(序) 7편, 통문 7편, 기(記) 6편, 일기(日記), 소(疏) 3편, 논(論) 2편, 명(銘) 2편, 잠(箴) 2편, 서후(書後) 3편, 발(跋) 2편, 권8에 ...